Sunday, February 26, 2017

আগের শহর, সবুজ শহর
এখন কেমন ধুলো-লাল।
আমদানির সাথে পাল্লা দিয়ে
অবকাঠামোর গেল তাল।

গাছের জানো, বয়েস আছে-
সাবালকত্বে ছায়া,
আমরা বাপু যুক্তি বুঝি,
বুঝি যৌতুকের মায়া।

সহপাঠীরা প্রবাসী সবাই 
আমি ও করিনি অন্যথা,
নিয়ম করে তবুও সবাই
মনে রেখেছি ঠাকুরের 'খাতা'।

মিনসে গোপালের পিসিমা
আড়তের দিকে চেয়ে তবু
ভাবে যদিবা হতে পারে
অরুণ, গত গোপালের হবু।

আমি যদিও ভাবি শুধু
সাঁড়ে পাঁচ যদি না হত
পাশে থাকতাম চুপটি করে 
শত্রুর মুখে ছাই যত!

Monday, February 20, 2017

সমস্ত কল্প্য ক্ষেত্রে বা পরিপ্রেক্ষিতে,
সন্তানের প্রতি আবেগ- অনাবিল স্নেহশীলতা।
চির অপক্ব, একচক্ষু স্নেহশীলতা।
কুসন্তান, শ্রবণকুমার নির্বিশেষে,
ভীষণ পক্ষপাতী এবং সহজাত,
অপত্য-স্নেহ!

ঠাকুরমার হস্তের ফলার, কবিতা,
রন্ধনক্রিয়া, স্বাতন্ত্র্য, একাকিত্ব
ইত্যাদির অনুরাগ সমুদয়,
সকলই একরূপ অলীক....
স্নেহশীলতা একম-
যেন মৌলিক যুক্তিবিজ্ঞানের এবং-বোতাম।

সমস্ত তথ্যগত হওয়া সত্ত্বেও যেইরূপ
উদ্ভাবনশক্তি ব্যতীত তথ্য,
ব্যাবাক সৃষ্টিতে
বিশেষ সাহায্য করে না। 


ত্তজরের ভূমিকা তবুও অধিষ্ঠিত,
অনৈচ্ছিক, অযৌক্তিক প্রলক্ষণ- ওজর!
শকটিস্থ ছা-এর স্কন্ধের প্রয়োজন বা রন্ধন,
দীর্ঘকালীন না হইলেও
অপ্রতর্ক্য অগদ বটে।

Saturday, February 18, 2017

শৈশবে, গ্ৰীষ্মকালের অধিকাংশ প্রাত্যরাশে,
ফলার প্রাপ্তির সৌভাগ্য ঘটিত।
অম্র, কদলি, কণ্টকিফলের সান্দ্র রস,
সামান্য দুগ্ধ, খর্জুর ইত্যাদির মিশাল।

গৃহাকুলতা অথবা স্মরণবেদনার তাগিদে,
একদা স্বাধীনভাবে, সহস্তে-
ফলার সৃষ্টির দুঃসাহস করিলাম,
এবং তাহা খাইবার ও।

অনুচিন্তনে ভাবিতে লাগিলাম-
ফলারের দুর্গতির একমাত্র কারণ,
ঠাকুরমার হস্তশিল্পের অভাব না ও হইতে পারে...
উপকরণ-প্রকৃতি ও
সম্ভবত নিহিত।

প্রভব যাহাই হউক,
ঐরূপ ফলার... বোধ করি-
ইহকালে আর জুটিবে না।


এমত পরিণতি ফলার ব্যাতিত,
আরো বহু ক্ষেত্রে প্রেক্ষিত।

Thursday, February 9, 2017

'তা না না না- র প্রস্তাব যে শুধুমাত্র
জাত লইয়া নয়,
সে আমি বুঝি এবং জানি।

দুর্বল্যে কাজ; তবুও অনপরিহার্য্য।
শক্তি সব।
তদুপরি, মুশকিল এই যে-
শক্তি, এমনকি মনোসিকতা বা আবেগ ও-
পিছপা।

অর্থাৎ বিশেষ প্রয়োজন নাই।
অর্থাৎ- তোমার পেছন...
আসলে পিছপা।

পিছপা- আয়নায় যখন নিজেকে সে দেখে-
তখন সে তোমার আবেগ,
এবং আমার- পিছপা!
ব্যাবাক এবং বৃত্তিধারী বলিতেছে অসুখ,
আমি তো মোটেই তা মনে করি না।
আমার মনে হয়- মন্থরতা।
আমার মনে হয়- সম্পাদ্যটা কায়িক।
অর্থাৎ নিতান্ত সময়-সাপেক্ষ্য।

যদিবা মানসিক হয়,
ওর বা অন্যথা, লোকের আবেগ আছে।
ভীষণভাবে তদুপরি- ওর পিতা আছে।

তা হল। তাতে কি?
কাঠুরিয়া বা মন্ত্রী তাতে,
আবেগপ্রবণ হইতে পারে-
এইরূপ সম্ভাবনা আছে কি?

এ বিশ্বের, মানবজাতির- সংজ্ঞা আছে।
বাধ্যতামূলক সজ্ঞা।
পালন তবু চিরন্তন-
চিরন্তন অনাবশ্যক।

বহু হল; বহু গেলো;
পালন এ আর সবে।
আমি নিজভাবে, নিজ গুনে, চেষ্টায়-
পালন করিব।

আরো তদুপরি, কড়ার-
ভাবোদ্দীপক;
হইব না; তুমি আমার অপত্য,
আমি তোমায় লইয়া থাকিব-
প্রতিশ্রুতি।

Monday, February 6, 2017

বলবত্তার প্রকারভেদ পুরাদস্তুর অপ্রয়োজনীয় 
কেননা স্বাধীনতা পরম সত্য।
বাক স্বাধীনতা, ক্রিয়াভাব স্বাধীনতা
এমনকি অনুরূপ প্ৰতিপাদন ও।
মূলতঃ নির্বাচন স্বাধীনতা;
অক্ষুন্ন, অনাক্রান্ত, অপ্রভাবিত নির্বাচন স্বাধীনতা!

গুরুত্ব, অধিশ্রয়, আশ্রয়,
নিশিদিন হোক বা অবসরমত 
সব চারিত্রিক- সঠিকতা বিহীন।
নির্ণয়ণ, মূল্যায়ন বা ন্যায্যতা প্রতিপাদন
নিতান্ত অপ্রয়োজনীয় অগত্যা।

'মাটির বুকের ভিতর বন্দি জল'
কখনও নালিশ অথবা
বরিষণ জনিত প্রত্যাবর্তনের
অপেক্ষা করে না।


নিরন্তর তর্ক তবু গবাক্ষে উদয়ারম্ভ করে...
দ্বারবন্ধ করিলে ভ্রম আর সত্যের প্রারব্ধর
কথা মনে পড়ে।
ইঁটের বপ্রে অন্তরীণ আশয়,
সার্বিক, শর্তহীন, পক্ষপাতী, হাস্যকর আশয়।
কবিতার উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ বিপরীত;
অনপেখ, গুণতান্ত্রিক, এবং যৌক্তিক।
যৌক্তিক বাধ্যতায় বহগামীক।

যুক্তি- ব্যবসায় ভীষণ ফলপ্রসূ;
আবেগপ্রবণ বৈয়ক্তিক ক্ষেত্রে নয়।
সম্প্রদায় কিন্তু পক্ষাঘাত ভুক্ত-
বাণিজ্যে আবেগ, আর সম্প্রদায়ে গুণতন্ত্র;
এমত চর্চা সহজাত।

এমত দুরূহে, সচরাচর আনমনে
চাবিকাঠি ঘুরাইয়া,
হঠাৎ বাক্স খুলিয়া দেখি-
অন্তরস্থ পুতুল কেবল প্রতারক।

অতঃপর বুঝি- প্রতারণা সংক্রামক
পক্ষাঘাত ভুক্ত আমি ও,
প্রতারক পুতুল তবুও আমার ঈশ্বর।

Friday, February 3, 2017

উপরিক তুমি, আমি অধরিক।
বহু পূর্বে গত; লিখিয়াছি, বলিয়াছি, বারংবার।
ইহার প্রাথয্য এইরূপ যে-
মুখ্য শ্রোতা তুমি।
আমি তো ব্যবসা বুঝি,
তাই তোমাদিগের আবেগশীলতা বঞ্চিত আমি
আবেগহীন পরিছন্নতার আময়-ভুক্ত আমি।

প্রমত্ততা পরিহার্য্য; জানি।
যৌনতা পরিহার্য্য; জানি।

কোনোরকম উপস্বত্ব ব্যতীত
নিয়ম ও ন্যায্যতা বাঞ্ছনীয়- জানি।

যুক্তি, স্বাধীনতা, গুণতন্ত্র, হ্যান ত্যান অপেক্ষা,
বহু মূল্যবান ক্রেতা তুমি।
আমার বৃহত্তম ক্রেতা তুমি;
তাই সংজ্ঞা, গুনতন্ত্র, স্বাভাবিকতা, সহজাত্য তোমার;
পালন আমার।

 
উপস্বত্ব?
আবার ব্যবসায়ীর মতো কথা বলিতেছ, শুভময়?